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Les relations de l'homme au milieu naturel ont longtemps été pensées dans le cadre d'une opposition terme à terme entre nature et société. La crise écologique nous invite à interroger ce partage, à revenir sur le sens et les limites de ce clivage. Ce livre vise à éclairer les ambiguïtés du rapport à la nature des modernes à partir de trois œuvres majeures : Les formes élémentaires de la vie religieuse d'Émile Durkheim, La pensée sauvage de Claude Lévi-Strauss et Par-delà nature et culture de Philippe Descola. En quoi peut-on parler de la nature comme d'un fait social ? Quelle signification et quelle valeur accorder aux sociétés restées indifférentes au «grand partage» ? Quels concepts mobiliser aujourd'hui pour faire face à la transformation de nos rapports collectifs à la nature ? Alors que la nature est de plus en plus humanisée et que les affaires humaines doivent en retour toujours davantage composer avec elle, l'opposition du naturel et du social semble perdre toute pertinence.

Écologie humaine --- Épistémologie des sciences sociales --- Anthropology --- Sociology --- Social epistemology --- Human ecology --- Philosophical anthropology --- Knowledge, Sociology of. --- Philosophy of nature. --- Philosophical anthropology. --- Écologie humaine --- Épistémologie des sciences sociales. --- Philosophie de la nature. --- Philosophie de l'homme. --- Philosophy. --- Philosophie. --- Descola, Philippe --- Lévi-Strauss, Claude --- Durkheim, Émile, --- Descola, Philippe, --- Lévi-Strauss, Claude, --- Durkheim, Émile, --- Criticism and interpretation --- Criticism and interpretation. --- Critique et interprétation.

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Ce livre est né d'une découverte exceptionnelle : un manuscrit inédit de la main de Marcel Mauss, qui permet de mettre au jour un cycle complet de leçons du sociologue Emile Durkheim sur le crime et la peine. Le XIX ? est le siècle des hygiénistes : on s'affole devant l'éventuelle contagion des comportements "déviants". L'anthropologie criminelle affirme le caractère pathologique du crime et propose pour la première fois une typologie des criminels. Cette perspective positiviste, Durkheim la renverse radicalement : pour lui, c'est l'influence de la société, plutôt que les caractéristiques intrinsèques des individus, qui permet d'expliquer les différentes formes de criminalité. Les changements de modèle de société, soumis au processus d'individuation, les crises économiques et politiques, les bouleversements de la structure familiale, l'effacement des croyances religieuses sont constitués en variables clés. Durkheim est ainsi le premier à envisager le crime sans considération morale, comme la simple transgression d'une norme. Ce cours a été dispensé en 1892-1893, l'année de la soutenance de sa thèse (De la division du travail social), un an avant la parution des Règles de la méthode sociologique, et quatre ans avant Le Suicide, trois ouvrages qui se trouvent désormais éclairés sous un nouveau jour.

Criminalité --- Sociologie. --- Crime --- Sociological aspects --- Aspect sociologique --- Criminalité --- Criminologie --- Criminology

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This paper investigates the drivers of support for market mechanisms (competition and optimizing behavior by agents). We elicit such attitudes using concrete and simplified situations where respondents face a tradeoff between an economically efficient situation and a pro-social objective. We find that support for deviation from efficient solutions achieved through market mechanism is strongly correlated with moral values as defined by Haidt (2013): care, fairness, loyalty and authority. While the traditional left-right divide spans some of this variation, an even bigger role is played by what we label "individualism", the average support for all 4 values, a moral stance orthogonal to the left-right divide. We ground this measure of individualism in the sociology of Emile Durkheim.

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Pourquoi revenir à Norbert Elias, alors que son œuvre est désormais canonisée et que le sociologue allemand est inscrit au panthéon des sciences sociales, aux côtés d’Émile Durkheim, de Max Weber, de Talcott Parsons ou de Pierre Bourdieu ? Parce que cette reprise s’impose aujourd’hui comme une nécessité. Celle-ci tient, simultanément, à l’état de la discussion académique actuelle au sein des sciences sociales et à l’état des sociétés politiques dans lesquelles nous vivons. Les deux sont, pour Norbert Elias, inextricablement liés. Ce volume est consacré à l’explicitation de ce nouage auquel sa sociologie apporte une contribution inégalée. Celle-ci ne s’éclaire que si l’on consent à admettre que Norbert Elias effectue le geste sociologique, dans son intégralité, tel qu’il a été conçu et forgé par les fondateurs de la discipline. Et ce geste suppose de replonger les outils conceptuels de la sociologie dans le cadre ample de ce qu’Elias nomme le problème général de l’évolution historique. Trop souvent parcellisée, parfois malmenée, son œuvre nous offre pourtant des ressources indispensables pour fonder le travail sociologique dans l’objectivité des mécanismes qui travaillent nos sociétés modernes et dans la normativité sociale sous-jacente à l’activité qu’elle génère en s’imposant tel un espace de contraintes et d’opportunités. C’est alors que la sociologie de Norbert Elias se fait politique, science des dynamiques socio-politiques et levier d’émancipation, indissociablement.

Sociologie politique. --- Elias, Norbert --- Political sociology --- Elias, Norbert, - 1897-1990 --- Elias, Norbert, --- sociology --- civilization process --- political sociology --- sociogenesis --- functional democratization --- nationalization process --- psychogenesis --- Sociology --- sociologie --- processus de civilisation --- sociologie politique --- sociogenèse --- démocratisation fonctionnelle --- processus de nationalisation --- informalisation --- psychogenèse --- Elías, N.